William Dunfei's profileWilliam Chen 的AICPhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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William Chen 的AIC天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物 March 08 转篇小诗，加点感想When love beckons to you, follow him, Though his ways are hard and steep. And when his wings enfold you yield to him, Though the sword hidden among his pinions may wound you. And when he speaks to you believe in him, Though his voice may shatter your dreams as the north Wind lays waste the garden. For even as love crowns you so shall he crucify you. Even as he is for your growth so is he for your pruning. Even as he ascends to your height and caresses your tenderest branches that quiver in the sun, so shall he descend to your roots and shake them in their clinging to the earth. Like sheaves of corn he gathers you unto himself. He threshes you to make you naked. He shifts you to free your from your husks. He grinds you to whiteness. He kneads you until you are pliant; And then he assigns you to his sacred fire, that you may become sacred bread for God's sacred feast. All these things shall love do unto you that you may know the secrets of your heart, and in that knowledge become a fragment of Life's heart. But if in your fear you would seek only love's peace and love's pleasure, Then it is better for you that you cover your nakedness and pass out of love's threshing-floor, Into the seasonless world where you shall laugh, but not all of your laughter, and weep, but not all of your tears. Love gives naught but itself and takes naught but from itself. Love possesses not nor would it be possessed; For love is sufficient unto love. When you love you should not say, 'God is in my heart, 'but rather,'I am in the heart of God.' And think not you can direct the course of love, for love, if it finds you worthy, directs your course. Love has no other desire but to fulfil itself. But if you love and must needs have desires, let these be your desires: To melt and be like a running brook that sings its melody to the night. To know the pain of too much tenderness. To be wounded by your own understanding of love; And to bleed willingly and joyfully. To wake at dawn with a winged heart and give thanks for another day of loving; To rest at the noon hour and meditate love's ecstasy; To return home at eventide with gratitude; And then to sleep with a prayer for the beloved in your Heart and a song of praise upon your lips.
第一次读到这首诗还是在南大的时候。那次经过七食堂，一个新东方组织的背诵比赛，只要你报名，免费赠送一本红色的小书，上面有30篇文章，都是一些蛮经典的英文诗歌或者是演讲。虽然是精简了原文的改写版，但是风韵犹存。那时候也是有激情，每天十一点半熄灯以后，就在15栋的走廊和门房那里自己背这些文章。
当时，小小少年，无忧无虑，初读此诗，只觉言辞优美，未及多想；近日，收拾房间，无意之间，翻到了这本追随我到了美国的小红书，似乎见到了旧日的朋友，不禁重新开卷，伴着当时背诵时画的一个个正字，细细品味那些美文。
于是，又读到了这首诗。顿时有一种，人面不知何处去，桃花依旧笑春风的感觉。书还是那本小红书，人不是那个小红人了。
人可以很理性，人可以很感性；人可以理性的爱，人可以感性的爱；人可以爱别人，人可以爱自己；人可以爱你所爱的那个对象，也可以爱你所产生的那个爱的感觉本身。爱既是形而上的，也是形而下的。
所以，爱，其本身是崇高的，尽管可能对象以及方式之卑鄙。真正的爱，纯粹的爱，靠谱的爱，能将人的潜力和心灵所激发，使人达到比大海蓝天都广阔的内心世界，而不是将人的精力和感情都封闭，桎梏在消极的牢笼中。
爱就好比你在罗浮宫中看到一幅画，欣赏喜欢之余，如果你不能保证你能把她放回家好好善待，那么宁愿其继续在画廊中绽放；迷恋就好比小孩子看到喜欢的玩具小车，哭着闹着非要拥有，如果爸妈不给买，就算砸坏也不愿其它的小朋友拥有。
那爱的本体是什么？
一， 爱是尝试。爱就好比一个厨师，酸甜口味，辛辣口味，清苦口味，各种口味的菜色都拿手。如果你去爱，如果你喜欢吃酸甜口味的菜，你就要喝辛辣口味的汤。只吃你喜欢的，回避你不喜欢的、惧怕的，你就相当于没有吃这个师傅的菜。这就不是爱。
二， 爱是奉献。如果你爱别人，你愿意为这个人放弃一些东西，愿意去接受这个人的一些东西，甚至愿意去改变自己的一些东西；如果你爱自己，敢于为自己的目标去放弃一些东西，敢于为自己的追求去接受一些东西，敢于为自己的梦想去改变一些东西。这就是爱。
归根到底，爱是神奇的，可遇而不可求的，靠谱的。如果你能恢复的很快，大胆去爱吧；如果你不能，还是大胆去爱吧。
April 22 中国应该继续前进---关于西藏事件的一些想法在这个敏感和狂热的时期，我这篇文章确实有站错队之嫌。古往今来，站错队很危险。一旦站错队，后果很严重，补救很困难。而比站错对更坏的就是被人误解为站错对，那真是无比冤枉，有口难辩。尤其在特定时期，容易被人管中窥豹，以偏概全，同样非常的无比冤枉，有口难辩。本想把敏感部分删掉，留下个删节版，后来就体会到了李安删色戒的难处。删除后的所剩就不是我的完整思想，既然已经不是我的真实思想，就没有必要摆在这里。索性完全删除。 我本将心向明月，奈何明月照沟渠。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
November 30 欧罗巴的微笑这是我第一次去欧洲，心里颇为兴奋。之前虽也去过日本，印度这些我们的邻居，但是从来没有去过西方发达国家。于是兴冲冲的在十月二号晚上十点按照组委会的安排乖乖到了北京国际机场。在机场候机的时候见到了很多国内知名学者和社会活动家，两百多号人坐在同一个登机口，众多老朋友欢聚一堂，蔚为壮观。我旁边坐着清华大学的秦晖教授，正好他和另一位学者正在谈中国历史上大一统的问题，正好给我一次听免费讲座的机会。刚上飞机，有一位与会代表打趣说，如果恐怖分子来炸这架飞机的话，中国知识界就损失惨重了，机舱内一阵大笑。
飞机上时间很长，到布鲁塞尔将近有十一个小时，我采取的对策就是睡觉。先睡，睡醒了迷迷糊糊的吃飞机餐，吃完后趁着血液进入胃部消化脑部缺血的劲儿继续入睡。最后，在吃了两顿饭，喝了几杯桔汁后，我迷迷糊糊的睡到了欧洲，布鲁塞尔。
说到了布鲁塞尔，也不尽然，我们根本没有出机场。在握过卡莱姆主席的大手后我们在机场吃早饭，之后转机去我们青年组的分会场，罗马尼亚。因为大雾的关系，飞机在晚点一个多小时后才起飞。在飞机上，我旁边上坐着的是一位有着一双大大的蓝眼睛的外国美女。借着一次她帮我递饮料的机会，我们攀谈起来。很巧的，原来她也是来参加中欧论坛的，和我同在一个组。她的父母分别是法国人和英国人，所以她能讲流利的法文和英文。现在她在一个欧洲的NGO工作，主要负责一些NGO之间的联系和互动，同时也在读公共传播的硕士。她曾经去过云南，和很多外国人一样，一方面很丽江的古朴别致吸引，另一方面又被丽江游客的数量所吓到。
终于到了罗马尼亚的布加勒斯特，在出海关时就遇到了些问题。海关需要检查我们的会议材料，费了一番周折。出了机场，欧洲朋友早已等候多时。一阵英文“寒暄”后，我们上了一辆小巴士，结果为了等候另一位今天到达的代表，我们又在车上等了一个小时。期间我又认识了一位可爱的西班牙姑娘，现在在英国读硕士，传媒学。因为我从喜欢足球，最喜欢的俱乐部是西班牙的皇家马德里，最喜欢的国家队是西班牙国家队，最喜欢的球星是西班牙前锋劳尔，所以看到西班牙人我心里就有一股亲近感往上冒。这个西班牙姑娘的眉毛向下弯去，总是一副很无辜的可爱像。但当她听说我喜欢皇马后，秀眉一皱，原来她是巴塞罗那人，和首都马德里代表的西班牙政府向来不和。聊到后来她甚至大声疾呼“我现在在英国念书，也许以后我会去美国和其他地方，但我永远是一个巴塞罗那人！”看来欧洲这些区域问题还真是不假，在一个这么可爱的姑娘身上都有体现。
布加勒斯特街头没有想象中的好，甚至有一些破败萧条的感觉，可能因为历史原因东欧确实还是还需要时间发展吧。接待我们的是当地大学的学生，已经等了我们将近一天。住宿的是当地学校的客房宿舍，两人一间。房间除了两张床两张椅子外别无他物。当天晚上绝大多数人没有睡好觉，因为旁边校园里的酒吧传来阵阵呐喊声，原来是一场欧洲冠军足球的比赛，而正好有一支参赛球队是罗马尼亚的。第二天早上在学校食堂吃过早饭后，开始了正式的分组会议。会议室是在学校的主教学楼里，大家坐成一个圆圈，互相交流。上午先是中国青年向欧洲青年介绍中国青年的问题，下午再调过来。虽然青年人不是社会问题的专家，但是往往这样的感受才是对一个社会现状最真实直接的反映。我们从自己的角度用最直观的表达方式来抒发着青年人的困惑，并尝试从互相的交流中去解答所提出的问题。当天晚上罗马尼亚分会的负责人安排我们去学校旁边的一个club尽情享乐。在中国club不是那么流行，我也是很少去。所以中国青年表现的比较拘束，而欧洲青年则显得很放松自在。我们住宿和开会地点都在大学，所以见到了很多罗马尼亚的年轻女子。我不得不说东欧人长得真是漂亮，无论是身材还是长相。后来听我们这次的中法翻译杨先生说，东欧女人在年轻时候非常漂亮，可是年纪大了以后会变得很胖。也许是年轻时的过分美貌将美丽提前透支了吧。第二天的上午还是讨论，主要是中欧青年目前遇到的共同挑战。我们主要谈到了一种青年人参与社会的困难，尤其是在通过单纯的工作获得金钱和社会志愿参与之间的平衡。其中东欧青年走向西欧和中国的农村青年走向城市这两个有些相同的进程中出现的问题是我们的焦点。下午参观了罗马尼亚的议会，据说是欧洲最大的议会，是曾经的独裁者奇奥赛思库建的。建筑确实很有气势，不过多数欧洲青年对此嗤之以鼻，认为这是一种张扬的浪费。由于是在布加勒斯特的最后一晚，欧洲青年提议去市中心转转找家club。我们打车到了市中心，可是走了半天都没有找到club。等到最后终于找到一家club时，大家已经走的筋疲力尽，没人愿意再进去，最后匆匆打车回住处。
第二天一早五点钟左右，我们就不得不起床去赶飞机前往布鲁塞尔。刚到布鲁塞尔机场就“遇险”了。我们的签证由于是单次签证所以无法进入布鲁塞尔（从布鲁塞尔到布加勒斯特时已经进过了一次布鲁塞尔海关）。懂法文的欧洲朋友和海关工作人员经过一番交涉后，允许帮助我们临时办理入境签证。于是我和另外三位中国代表就被请进了机场保安办公室等待办理。我们都打趣说第一次进局子了，还是欧洲班房。最后花了一小时，付了60欧元，总算把手续办好得以通过海关。布鲁塞尔的感觉和布加勒斯特完全不同，典型的西欧城市，不大而精致。我们从机场拖着行李就直接到了会场。会场在布鲁塞尔自由大学。我们先把行李放到会场旁边的大帐篷，并稍微吃了些组委会提供的茶点，之后就去了会场。一千人的会场，气势磅礴，讲台后面还有一个大屏幕将发言者的模样投影出来。上午听了几个发言，有中方代表的也有欧方代表的。感觉欧洲的发言将关注点放在如何找到一种对话模式来将全世界汇合在一起，而中方的发言还有些停留在拉拢一方打击另一方的思路上。毕竟是青年组，我们在吃过午饭后决定忽略下午的演讲而去布鲁塞尔市中心逛逛。走了一段路，坐了一段地铁，我们到了布鲁塞尔的市中心。很典型的欧洲街道，古老的街道，悠久的建筑，悠闲的人群。这样的地区是不让汽车走的，完全让人通过步行来感受千百年的历史文明，随便的一处建筑都是一件有历史的艺术品。路边的咖啡馆更是欧洲的名片。不像美国那样的星巴克式咖啡连锁，欧洲的咖啡馆没有一处是重样的，每一家都是独一无二的咖啡店。我们在市中心还碰到了其他挂着胸牌溜号的中方代表。一见面，大家一看对方胸前挂着的和暗号一样的代表证，大笑不止。我还在市中心买了一件西班牙的球衣，18欧元，不过看着好像假货。
回到了会场，正好到了散会时间，众位代表熙熙攘攘的往外走。会场外停着巴士，载我们到指定的酒店。不同讨论组上不同的巴士，去往不同的酒店。同组的罗马尼亚人Victor一直在抱怨说我们青年组的待遇最差，分会讨论给的经费很少，肯定这次住的酒店也是最差。他还说西欧人总是看不起东欧人，我只能报之以一笑。在车上时惊闻我们青年组要在明天的大会上做发言。这确实是大家没有想到的，因为大会组委会一直没有通知我们，而类似这样场合的发言通常是会提前通知的。不过后来才知道同去的秦晖先生在第一天中午吃饭时才知道自己下午有一个演讲，比我们还惨。尽管演讲只有六分钟，但是我们还是比较紧张，毕竟这个场合的气势非凡，而且同台演讲的都是像欧盟委员会前主席雅克德罗尔，欧洲议会对华关系代表团主席迪克·斯特克斯和法国前总理罗卡尔等风云人物。尽管发言名单上我们组指定发言者不是我，但由于我是年纪最小的代表，在罗马尼亚时就决定由我来担任这组的发言人，所以大家还是认为应该由我来发言，我也将这个重担接了过来。此时的我有些忐忑，因为以前从未在这种层次的场合发过言。不过伴随着紧张的更多的是兴奋。这是一次多好的机会啊。我们当时决定吃过晚饭后几个人一起商量一下如何发言。
大会发了每位代表的晚餐券，有中国餐馆，比利时餐馆，法国参观可以选择。同组的一些中国代表选择了中国餐馆，可能罗马尼亚的食物把他们折磨的够呛吧。我和另一位中国青年和其他的欧洲青年去了法国餐馆。餐馆的陈设装饰很有味道，但是服务很差，我等我的头盘用了一个小时。之后的上菜也是多次难产，让我们叫苦不已。不过这正好让我们有了聊天的机会。我碰巧和在飞机上认识的蓝眼睛美女坐在一起。当得知我将要去美国学金融后，她就费尽唇舌的劝我不要学金融。她认为钱是最容易获得的东西，而学金融将让人只去关注钱和数字。从这点上我看出了欧洲青年人的一种态度。参加我们这次论坛的欧洲青年，很多人的专业是政治学，传播学。问他们选这个专业的原因，很多回答是“我想学一门让我知道很多东西的、有意思的学科”。而不像国内大学生过早的去学一门具体技术。她还对我说了她内心对于中国人、欧洲人、美国人特质的看法，非常的独到。以前就听说欧洲人（尤其是法国人）非常享受边吃饭边聊天，通常一顿饭要吃至少两个小时，看来果不其然。虽然服务差，食物还是对得起如此长的等待时间。我也尝了尝比利时啤酒，非常喜欢，啤酒的香味和我们习惯的丹麦啤酒中国啤酒确实不同。等到我们酒足饭饱，已经十二点半了。地铁已经关闭，我们面临着走回酒店和等晚班公共汽车回酒店的选择。分歧出现了，一部分选择了前者，一部分人选择了后者。而我趁着刚补充的能量，选择了前者，一个后来让我后悔不已的决定。我们先是看错地图走错了方向，从南到北几乎横穿了布鲁塞尔城。后来因为我们酒店太小在地图上标注的不是很清楚，所以到了酒店附近也找不到具体位置。最后在路人的帮助下终于找了酒店，那时已经是凌晨2点45分。此时显然大家已经没有心情和精力再讨论第二天的发言了。我回房后匆匆洗漱，迷迷糊糊睡了两个小时后六点起床，开始写发言稿。差不多七点写好，然后下楼吃早饭和大家汇合，一同去会场。在车上时和其他几个人讨论了下发言稿。大家有不少好的意见，但是无奈时间有限，而且每人的观点又不能全都凑到一起去，着实难办。一到会场没过一会，就被告知需要坐到台上发言者的座位上准备发言。直到坐到台上时我还在写发言稿。我这场的主持人是霍英东基金会的秘书长，他看到我的狼狈样，还特意问我需不需要多一点时间准备，我有力的点了点头。在台上准备自己的发言其实是一件很为难的事。因为有摄像机对着你，你不能总在低头写，还必须不时的抬起头来注视着发言者并微微点头。总之在这样的情况下总算把发言的前后顺序理了清楚。终于到我了，从一站到讲台上起，兴奋就代替了紧张，毕竟有这样的机会是很宝贵的。讲完以后掌声蛮热烈，我也蛮激动，可能是青年人的无畏和大胆还是受到了前辈们的一些认可。之后的自由讨论比较热烈，大家踊跃发言，尤其是一些中国的NGO组织，把他们遇到的问题甚至对于这次论坛参加者太过精英化的质疑也提了出来。午饭的时候和青年组的朋友都很高兴，毕竟我们的表现的得到了大家认可，我也因为这次发言认识了一些代表和前辈。午饭的时候受法方的金丝燕老师所托，陪一位法国的汉学家吃饭。老人今年已经八十多岁了，仍然来参加这次论坛，思索人类未来的发展模式和文明对话，本身就令人尊敬。老先生和我讲了当年他是如何开始学汉语和中国文化，以及自己在中国的经历，甚至在那个历史时期因为亲近中国而对于日本的厌恶，还有欧洲社会对于中国传统文化了解的极度缺乏等等。和这样的人在一起聊天总是让人感到一种特别的睿智。下午是最后的总结、展望和感谢，论坛在掌声中终于落下了帷幕。
论坛结束之后我在巴黎待了五天，经常是徒步拿着一张地图走巴黎。著名的景点几乎都去了。但我还是最喜欢没有目的的在巴黎街头行走，面前的每一样建筑都是艺术品，都可能有着非凡的过去。还记得借住在金丝燕老师和陈力川老师家中时，一日晚饭后和他们去散步，陈力川老师随便抬手指向一处不起眼的几层小楼，说道“海明威当时住在这里”，当时一种瞬间的历史感向我袭来。欧洲就是这样，你可以在这片土地上找到历史，文化，和当代的时尚。论坛上新认识的欧洲朋友还陪我转了两天，让我很是感激。当时在巴黎暗下决心，准备学法语，争取有机会在巴黎居住一段时间。
现在回想，这次论坛的最终意义在哪里呢？这次在欧洲，在陈力川老师和金丝燕老师家里，看到了一张明信片。爱因斯坦站在一块写满了数学公式的黑板前，掰着手指头似乎在有些费劲地计算着什么。上面是一行法语。陈力川老师告诉我那句话是“量化的都不是重要的，重要的都是不能被量化的。”这次中欧论坛的意义也是不能被量化的。论坛的预算，参与的人数，涉及的城市数量，论坛最后讨论形成的文字量，都不是重要的。重要的是将一些不同文化、不同国家、不同职业、不同阶层的人聚在一起，让他们抛开所有的不同，去关注相同的问题，去直面人类所面临的共同困境，在共同探索寻找答案的前提下碰撞迸发出思想的熊熊烈火。通过面对面的交流，促进文明的对话，拒绝文明的冲突。这也是中欧论坛秉承的信念。
这次在欧洲举行的中欧论坛，欧罗巴展示给我们的是她迷人的微笑。 回来看看 真是好久没有更新了，觉得既然有这么个地方就还是要写点东西的。尤其看到有些人居然还能保证一周一篇的数量和质量，更加惭愧。不过我发现space的速度确实慢到让人无法忍受。
现在在办公室，今天是实习的最后一天了。细想想从南大辍学的这几个月，生活很丰富。平心而论是我这辈子最丰富的几个月了。先是八月底去印度参加中印论坛待了15天，然后十月初去欧洲参加中欧论坛待了10天，完全被法国的红酒的醇香和法国姑娘的美貌所折服。然后一边实习一边等adimission。实习从会议记录，英文尽职调查报告翻译摘录重点，做PPT等都尝试了一下。不过总是觉得自己似乎在无所事事的混日子，每当晚上堕落时就想起南大冰冷的教室，经常是我最常去自习的浦口3区314。时间真是很快，如果在南大现在大二上都快完了。
这两天Rochester的回答就会来了，要我我就去，不要我就去马里兰，都可以接受。顺便在下面把前段时间写的欧洲之行的简单回忆贴上来，来纪念这次欧洲之行。 May 09 转学美国 最近开始正式下定决心操作去美国一事，至于在国内还是国外读本科的优劣得所我在这里不想再多说，毕竟这种观点是仁者见仁，智者见智的。
说实话，对于转学去美国，我身边的长辈没有一个支持。激烈的对我说“美国在过去一百多年给人类展示了希望，但是在近五十年，给人类展示了绝望，你就是在奔赴绝望之地。”平和些的跟我讲“你应该再给中国文化一些机会嘛”我父亲其实也是不太支持我的，他认为十九到二十三岁是一个人思想精神上最重要的时期，无尽的思想碰撞，精神上的压抑，对人生意义的迷茫，加上完全不同的文化环境，异国的孤独，求学的压力，很容易让人迷茫，颓废，不中不西，不伦不类。美国确实有很多问题，最近在看一本书，是法国人写的，书名叫《破碎的民主——试论治理的革命》。书中提到了美国代议制民主的很多问题。首当其冲的是民主是否是政治构建的最高原则。罗尔斯认为公平是比民主更基本的原则。否则为什么美国的贫富差距会如此巨大，弱势群体会如此缺乏保护？种族分歧会如此尖锐？尽管二战以后美国总是在唱民主的赞歌，但是其实民主和公平的原则本就不能互相兼容。而选民到底是遵从自己的意志还是迷失在媒体与满嘴桃花的政客的鼓噪中？同时，如果候选人的质量有问题的话，难道大众只能两害相权取其轻？就因为这所谓民主的制度？民主是理性主义的胜利。很多人所以认为民主是真理。但是如果民主是真理，那么就意味着任何国家都可以在何时何地找到适合于自己的民主，这个真理。但是为什么至今只有少数西方国家找到了自己的民主路？而大多数地方只能似是而非的接受民主的真理呢？于是有人说民主只是一套经验，一套特定的管理方法。而已然掌握这套理论的国家有权把这套理论传播到天下。于是就有了美国的民主霸权，有了所谓的给沙漠送去了民主（攻打伊拉克）。但是如果真是如此有效的灵丹妙药，为什么不让它自己行走于天下而赐福于天下呢？“己欲达而达于人”，“己欲立而立于人”，为什么要真理还需要强加与人呢？其实我认为美国就好像美国的民主一样，都是有很多问题的，但又都是现在情况下最恰当的存在方式之一。丘吉尔曾说：“民主是个不好的制度，但是，还没有发现比它更好的制度，所以，我们不得不用它。”美国现在的模式是个不好的模式，但是还没有更好的模式，所以我们要去看看它。所以对于第一点，我认为这不是美国的问题，或者不仅仅是美国的问题。美国的最核心精神是什么？民主，自由，确实是有，但我感觉更重要的是一种对于各种文化人才乃至意识形态的接受包容。这就是美国的移民文化，或者说是一种文化移民。现在时髦说“中国的问题就是世界的问题”，但有一句也是对的“美国的困境或者希望就是全人类的困境或是希望（起码现在看来是）”如果说美国是绝望之地，中国岂不更绝望？而就算美国是绝望之地，就算以后人类社会将由东方世界挑起大梁，就算中国将会替代美国成为下一个超级大国，那我们岂不更应该去看看美国，看看它衰落的内在原因？瞧瞧是什么敲响了美国精神的丧钟？ 至于说留给中国文化一些机会，我的回答是不要把问题谈大。什么叫留给中国文化一些机会？在教室里再多做两三年的习题？如果是指大学，中庸，易经，那我以这学期的情况，是不可能有时间看的，更加不要提自己的思考探索。现在中国大学毕业去国外读名校研究生的，无不是大学四年拼死拼活考GRE,TOEFL，和高中一样天天自习做题把GPA弄的天马行空，有何中国文化的积累可谈？有的也是也是中国大学的一些陋习。最后经过这般过程后更只剩下对国外的美好向往和对国内的无穷厌恶。而现在出去的话，才可能有时间有机会从另外一个视角来品读中国，品读中国文化，从文化的碰撞中去发现中国真正美的，有价值的，持久的东西。 不同的环境历练出不一样的人，在国内，精神上的探索和追寻是一种境界，在国外，是另一种境界。而在不同的、陌生的、孤独的、压力重重的环境下岂不是一次更有价值的历练吗？这样的挑战、机会怎能不去承担、接受？这样的召唤怎能不去追寻！况且，孔子说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩。”孔子十五就知道以后的志向在做学问，我马上二十了，如果说我现在还对于自己以后要成为一个什么样的人，做什么样的事，怎么活着没有意识概念的话？我这辈子还能做什么事情？ 其实无论如何，我都是去学习，或者说是去看看的，未来的志向责任舞台肯定是在中国。所以断不用认为这是在走向成为美国人之路，认为这是洪水猛兽。而且无论如何，不管最后结果怎么样，人都要对自己有信心，这是最重要的，天下没有百分之百万全的路。是一条路就有一条路的风险。 这次从我下了决心要申请转学，到现在，尽管很多的反对，我也没有丝毫的犹豫，这是我没有想到的，以前的我肯定会摇摆不定的。而且到现在为止，感觉上，以及获得的消息，都是正面积极的，也许这的确是一次召唤。 最近又参与了一个NGO的项目，一个法国基金会主办的中欧论坛,十月份会到欧洲去，还是很让人高兴的。在这里把论坛的网址附上，大家有兴趣可以去看看http://www.china-europa-forum.net
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